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鱼哲学

史记》时代,鱼可能是第一美食。孟子说“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也”,说明当时鱼和熊掌属同一档次食品,不是谁都能吃得起的。冯谖客
孟尝
君,开始待遇较低,冯一边弹剑一边发牢骚:“出无车,食无鱼”,惊动了孟尝君,几经研究才解决冯谖的待遇问题——可以吃鱼了。

  中国人常以礼义之邦自诩,孔夫子那个“礼”一般都未记住,逢年过节送点东西这个“礼”反是用得十分频繁。《史记》的时代没有统一的货币,送礼反是具象得多,金银财宝、宝马香车,再就是孟子不常吃的鱼了。

  《史记·循吏列传》中就记载一则关于送鱼的故事。原文是这样的:“公孙休者,博士也。以高帝为鲁相。客有遗相鱼者,相不受。客曰:‘君嗜鱼,遗君鱼,何不受也?’相曰:‘以嗜鱼,故不受也。今为相,能自给鱼。而今受鱼而免,谁复给我鱼者?故不受也’。”这个故事翻译过来颇简单:有人给做官的公孙休送鱼,公孙休不要。送鱼的人说,听说你爱吃鱼,给你鱼,为什么不要呢?公孙休说,因为爱吃鱼,所以才不接受。现在我做官,能吃得起鱼,如果因为接受你的鱼丢了乌纱,谁还能给我鱼呢?

  公孙休非常喜欢吃鱼,越是喜欢却越是拒之,是何道理?其一,世上没有无缘无故的“爱”,有点权管点事才能有人送鱼;其二,越是有所好越要警惕投其所好之徒;其三,原本是吃得起鱼的,因为受了人家的鱼而不能再吃到鱼了,不值。

  受两尾鱼在当时虽然也算奢侈,还不至于真的丢了脑袋,公孙休是否在作为官之秀?暂时看不出来。因为他知道,欲无止境是人之弱点,先是两尾鱼,然后是五花马,然后是千金裘,再然后自己也把握不住了。聚沙成塔,集腋成裘,说的是积累;贪官之贪也是一点点积累的。千里之堤毁于蚁穴,是一“毁”;事到临头悔亦迟,又是一“悔”。不是在这里玩文字游戏,这两个字在汉语辞典中当真离得很近。

  (作者系沈阳日报主任编辑)

  ■ 胡中惠

  《史记》的时代没有统一的货币,送礼具象得多,金银财宝、宝马香车,再就是孟子不常吃的鱼了。

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